第301章 白玉芙蕖（10） - 修罗兽妃：帝君，放肆宠 - 苏曼莎
“是啊，写的非常详细，让我受益匪浅啊，没想到这世上还会有如此奇妙的心法。”
水浩风点了点头，连连开口道。
“不知道曦儿那边如何了，已经许久没回来了。”
水浩风朝着密室门口处张望了一番，没有发现有人要进来的痕迹，眉头微微皱了皱。
“浩风哥哥，你别担心，姐姐她不会有事儿的。”
水知凡倒是对水寒曦无比的有信心。
“话虽然是这么说，但是我看她的样子，应该是去看赫连清璃了，在此时如果擅自离开的话，可是违规的，被有心人发现了，可就不妙了。”
水浩风闻言倒也明白水知凡的意思，只是还是很是担心的开口继续说道。
水知凡闻言也是点了点头，对着水浩风继续开口道：
“还剩下最后一部分，我们看完就练练看，时间不多了。”
水浩风闻言看了一眼水知凡，“嗯”了一声，示意水知凡继续看下去。
水知凡接受到示意，立刻将书籍往后继续翻看：
“ 这一段的说明看似又推翻了上一段的论述。既然上一段说要以”用”来求”体”，那么为何这里又说”不是体也不是用”？，甚至再强调体与用都不要了！还说这句是透了天机？类似的说法时常可以在佛经
里看到。 如前所说，凡夫用现有的智慧与凡眼凡耳，是不能窥探出这超凡入圣、得之可以不再被生死轮回所困的真理的。因为我们的智慧不够、福德不足，纵使珍宝就在眼前，我们也好比是没见过世面的穷人
眼前一般，恐怕也只能把它当作无用的漂亮石头而随意丢弃一旁了。虽然这样讲，我们总是也要慢慢的从基本的开始学起，然后随着智慧的增长，将来便能识得珍宝了。
这位写出本经的祖师透露了真相，我们用现代的白话可以这样说：
再继续说：
换句话说，只有打坐按摩、子午温养、卯酉沐浴还不算真正洗髓经的功夫，要懂得这个以用求体、回归原始之始，参透这体用皆不立的道理再来练，才是真正的洗髓经功夫。
四大就是，这观念来自古印度文明，其认为世界上所有物质都可以粗分为这四种类，这”地水火风”代表的是其性质，而非自然界的物质。 古印度哲学把世界上所有物质都看做是四大成分的交互组合。大家都学过现代科学，都知道物质主要透过化学或物理的作用而成形，其组成元素则是来自不同的原子分子组合。但是几千年前的文明没