第三十回(5) 宋高宗重开榷场， 岳统制联夏布局 - 沥泉神枪 - 几梁
岳飞听言，自己起身道，大宋农耕，富甲天下。北方民族，此起彼伏，穷则穷矣，但皆好勇斗狠。我们在军事上并不占优。大宋联弱抗强，不失为自保之计。但并非不审时度势，一成不变。当年联金反辽，金强后忘恩负义，乃前车殷鉴。睦邻友好，联弱抗强，相辅相成，皆须审时而动。
再有人听了这话，反唇相讥道，你岳鹏举天天讲收复失地，日日说还我河山，‘壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血’，以痛捣黄龙为己任。如今怎么出尔反尔？
岳飞道，唐杜甫有诗曰：‘杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵略，岂在多杀伤。’我们用兵，非为好战。保家为国，皆是为天下黎民着想。还望列位大人明察。
又有言官道：不然，‘明犯强汉者，虽远必诛’。西夏李元昊以来，杀我边民，夺我城池，此仇焉能不报？
岳飞闻言道：“汉陈汤此言，甚是高妙。窃以为，其高妙处并不在冤冤相报。高妙在于‘犯汉必诛’暗喻‘和汉必扶’。”
“果要两家联手，余以为只需圣上派人为使，一纸修书即可。何必要重开榷场，还需军队护商，岂不是舍简求繁？”此时有人又说。
“大人需知，国欲和须民相亲。只有君王意愿，而双方军队、百姓互相敌视，则政不通令难行呀。”岳飞这边应道。
“和本无不可。但岳帅须知‘非我类者，其心必异’。”再有人接言道。
“一方面，人类社会，矛盾争斗，文攻武卫，遍布天下，甚至无分我族彼类。而另方面，。上古时炎黄同世，恐非一国之君，但二圣共为我等始祖。文王演周易，天下归心。诸葛放孟获，民族和睦。我中原地域，尚有汉、回、藏、彝、羌等。莫说西夏，就是金人，亦同属炎黄。日后必和。当然，不是现在。目前亟需者乃收复失地，应二帝还朝。”岳飞接言，侃侃而谈，他又说：“就是现今当朝，与我同族之宋江方腊杨幺，诛之，制其动乱。抚之，求永久和平。故孔孟最高境界乃‘世为大同’。”