第三百五十四章 对立(三更) - 国医大师 - 九鼎八簋
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(猫扑中文 )
“又如在水中淹死的人,男尸是趴在水面上,背部朝上,而女尸则是仰在水面上,胸腹朝上,这就是yīn阳规律,只要我们掌握了yīn阳,那么有很多知识就不需要一一研究,如果专门作统计研究,再得出上述结论,那就需要我们花很长时间对每项都去做统计研究,况且很多研究是有条件所限的,不是人人能够办到的,虽然不否认其他文化的好处,但是我个人认为还是华夏传统文化好,能始终抓住事物根本
任何事物的变化规律都是yīn阳二气作用的结果,这个yīn阳二气不是简单的一分为二,是要辩证的,这样认识才能整体xìng把握yīn阳”
王明直接把一些学生想问的问题回答了,王明引经据典,列举了不少实事来说明这些,让很多同学感觉真的不虚此行,而且看着王明的样子这才讲了一点,所以对接下来的课所有人都开始变得激动了
“之前和你们说的这些知识强调了一下学习yīn阳的重要xìng,今天我这堂课虽然并没有多少医理说给你们,但是确实希望你们重视一下最基础的东西,而且这个基垂是很多人从来都没有重视过的,当然我说的是现今社会,为什么古时经方时方一直都在发展?为什么古时出现了如此多的大家?因为这些人基窜好,知道自己开阔创而自诩为开阔创的现代人却把如此多的东西摒弃了可以说是悲哀”
“二战时期,rì本侵华时期不仅仅文物丢失,也不仅仅华夏人遭到屠杀,最重要的是,华夏的根被人强壤夺了,当时不知道有多少文化思想被rì本人掠夺而走而今华夏能存在多少?”
“这些问题,在我讲完之后,你们可以自己静静的思考一下,现在我接着讲yīn阳,刚才只是它的重要xìng,现在讲一下yīn阳相互对立这个相互对立的特xìng说明任何事物都存在两面xìng,有一面存在,必然有其相反的另一面也同时存在,这是事物的矛盾xìng,yīn阳的对立特xìng是让我们一分为二地分析问题,理解这个特xìng后,我们在思考问题时,就不会片面、极端了,很多研究术数和中医的人往往忽视yīn阳没有先解决自己思维模式,就去钻研那些技术层面上的内容所以会很难深入,这也是为什么我会一直说把yīn阳的体悟放在首位,不过恐毕生jīng力也未必穷透不过,如果连去研究都不去的话,那成就也终究是有限的”
“我们把凡是具有积极、进取、刚健等特xìng的事物和现象归属阳;把具有消极、退守、柔弱等特xìng的事物和现象归属yīn把活动的、向上的、外在的、温热的、明亮的、亢奋的等等这些都归属为阳;反之归属为yīn这些都是定xìng的,是固定不变的,我们要根据这些属xìng才能去判断事物yīn阳,例如中医伤寒论中,桂枝汤证和麻黄汤证就是一对yīn阳,我们应该用yīn阳去分析,桂枝汤证:发热、恶风、汗出、脉负;麻黄汤证:发热、恶寒、汗不出、脉浮紧根据yīn阳,桂枝汤适合中风”
说道这,王明看见有人有了疑问,开口说道:“此中风非现代医学所讲的中风”
话一说完,那学生也就明白了于是王明接着说道:“因为风为阳,故阳气浮越而汗出;而麻黄汤适宜伤寒,寒为yīn,故yīn寒内收而无汗如果明白yīn阳我们不必死记硬背,只需根据yīn阳特xìng加以分析即可在风水中,山和水是对立的yīn阳,山为阳,水为yīn,那么人的命运中贵为阳,富为yīn,所以山地风水多出官贵,平原水乡多出富贾,懂得yīn阳,有些知识根本不用专门学,一点就通很多人喜欢相学,看张三的鼻子如何,研究李四的眼睛怎样,这薪法都没有从yīn阳上整体把握一个人内涵,相人一般先从形态、气sè、jīng神方面去分析,是属于物质型还是jīng神型,物质与jīng神是一对yīn阳,两者的命运趋向会不同这也是望闻问切四诊中的望的构成古时,算卦的不可能有多大的医术,但他却必定会一些”